毛泽东邓小平地人民观之比较研究
- 学生时代
- 2009-06-02 18:44:37
蒙??钡墓?剑?湍芨?嗣翊?葱腋＃?魏挝ケ痴庖还?降闹髡藕妥龇ǘ急蝗衔?嵌匀嗣窭?娴谋撑选?9]为此，他特别强调人民物质利益的一律平等，主张分配上的大体平均，反对物质刺激，反对多搞个人消费，主张多搞集体福利，从而形成了具有浓厚“平均主义”色彩的社会主义思想。毛泽东晚年的社会主义思想中始终贯穿着一个基本观点，即小生产的平均主义，认为社会主义是一个平等的乐园，是人民的根本利益所在。这种对人民根本利益内涵认识的偏差，导致了多年来我国经济社会发展的迟缓，人民过着共同贫穷的社会主义生活，人民利益实现的程度较低。
邓小平克服了毛泽东单纯从生产关系方面认识社会主义的片面性，提出了关于社会主义本质特征的 理论 ，从而把握住了社会主义初级阶段人民根本利益的正确内涵。他把社会主义的本质概括为两条：一是解放和发展生产力，二是消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。它既包括了社会主义社会的生产力问题，又包括了以社会主义生产关系为基础的社会关系问题。其中，“共同富裕”是社会主义的根本目的，也是人民的根本利益之所在。邓小平指出，人民的“共同富裕”是我们发展生产力的最终的和唯一的目的，“共同富裕”不仅是人们在物质上的富裕，也是精神上的富裕，因此社会主义建设必须“两个文明”一起抓。与毛泽东对人民“根本利益”的认识不同的是，在社会主义 现代 化建设的新时期，邓小平从思想上恢复了马克思主义的物质利益原则，把人民的物质利益摆在了首位。他一再批判“四人帮”一伙鼓吹的“贫穷社会主义”。他认为，社会主义的优越性就在于能给最广大人民群众以最大的利益。他说：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”当然，新时期注重发展社会生产力，最大限度地满足人民的物质利益是从总体上来说的，它并没有否认文化建设的重要性，相反地，经济的进步必将为文化的发展奠定坚实的物质基础，从而进一步满足人民的精神利益。
>
（二）对“怎样建设社会主义”认识的差异使两位领袖有了对发挥人民群众创造 历史 的作用以及实现人民根本利益道路的不同选择
尽管毛泽东、邓小平都遵循了马克思主义关于人民群众是历史的创造者的原理，在社会主义建设的过程中都注重充分发挥人民群众的积极性和主动性；二者都强调要为实现人民的根本利益而奋斗，但在“什么是社会主义”的问题上存在的不同认识必然导致毛泽东、邓小平在“怎样建设社会主义”问题上的认识差异，进而使得两位领袖在如何发挥人民群众建设社会主义的作用以及实现人民的根本利益的途径问题上产生了差异，并造就了不同的两种结局。
1、毛泽东关于人民群众是历史的创造者的认识在实践中与理论上发生了某种程度的脱节，进而使阶级斗争成为了发挥人民群众建设社会主义的作用和实现人民根本利益的主要途径
如前所述，毛泽东在认识什么是社会主义时更多地侧重于生产关系或社会主义的制度方面，这种对社会主义本质的理解和认识上的失误在某些关键的时刻也会冲淡他一贯坚持的群众路线，从而使他关于人民群众是历史的创造者的理论与实践发生了一定程度的脱节。譬如，包产到户几次兴起都是农民的自发要求，按照毛泽东一贯相信群众、依靠群众、尊重群众首创精神的思想作风，他本应对此采取理解与支持的态度，但为此他却得出了相反的结论。他表示，我们是要走群众路线的，但有的时候，也不能完全听群众的，比如搞包产到户就不能听。[10]同样，在实现人民的根本利益问题上，毛泽东不是把人民利益的实现看作是人民自己的事业，应由人民自主自立来完成，而是由上级包办代替。高度集中的计划经济体制和高度集中的 政治 体制割断了人民群众的实践活动与其自身利益的关系，这必然抹杀了人民群众的积极性、主动性和创造性，并导致干部作风的官僚主义和瞎指挥，“大跃进”运动和人民公社化运动就是沉痛的教训，这最终导致了人民利益的落空。[9]
为了完善社会主义生产关系，毛泽东主张通过“抓革命，促生产”、“政治挂帅”以及大搞群众运动等等来最终实现社会主义的目标，通过抓阶级斗争，不断批判右倾，来推进生产关系的不断变革。轰轰烈烈的阶级斗争把人民的主要精力集中到了政治领域，人民的积极性和创造性被引导到了“人与人斗，其乐无穷”的阶级斗争中，其结果是让我们付出了生产力几十年停止不前的惨重代价。当然，毛泽东在头脑冷静的时候也提出要大力发展生产力，但在如何发展生产力的问题上，他又过分相信了主观能动作用，认为人民群众中有极大的政治热情，只要将提这种热情焕发出来，什么人间奇迹都能创造出来。“以为有了党的领导，有了社会主义制度，有了强有力的思想政治工作，有了群众运动的 方法 ，我们就有了致胜的法宝。”[11]违背客观经济 规律 的大跃进就是在这种指导思想下形成的。在发展生产力的途径问题上主张依靠“抓革命，促生产”，“先合作化，后机械化”，“政治挂帅”以及大搞群众运动等等，从而又回到了“人与人斗”的思路上去。这些都极大地抑制了人民群众创造历史的积极性和主动性，最终也没有能够实现毛泽东的社会主义理想。
2、邓小平在新的历史时期通过改革开放极大地调动了人民群众的积极性，找到了一条充分发挥人民群众创造历史的伟大作用和实现人民根本利益的新途径
邓小平认为，人民群众创造历史的主体作用的发挥，归根到底取决于他们创造历史的积极性。“人民群众的觉悟性、积极性、创造性愈是发展，工人阶级的事业就愈是发展。”他同时还认为，工人阶级的政党就是要通过“正确地给人民群众指出斗争的方向，帮助人民群众自己动手，争取和创造自己的幸福生活。”十一届三中全会以后，邓小平不仅把握住了社会主义初级阶段人民根本利益的 科学 内涵，而且对人民根本利益的实现途径做了积极的探索，即“政治上发展民主”，“经济上进行改革”，“同时相应地进行社会其他领域的改革”。改革的目的就是调动人民群众的积极性。人民群众是历史的创造者。“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”人民群众是依据自己的利益，尤其是物质利益去进行创造历史活动的。割断了人民群众的生产工作与其自身利益的联系，就必然会使人民群众普遍努力的积极性大大丧
邓小平克服了毛泽东单纯从生产关系方面认识社会主义的片面性，提出了关于社会主义本质特征的 理论 ，从而把握住了社会主义初级阶段人民根本利益的正确内涵。他把社会主义的本质概括为两条：一是解放和发展生产力，二是消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。它既包括了社会主义社会的生产力问题，又包括了以社会主义生产关系为基础的社会关系问题。其中，“共同富裕”是社会主义的根本目的，也是人民的根本利益之所在。邓小平指出，人民的“共同富裕”是我们发展生产力的最终的和唯一的目的，“共同富裕”不仅是人们在物质上的富裕，也是精神上的富裕，因此社会主义建设必须“两个文明”一起抓。与毛泽东对人民“根本利益”的认识不同的是，在社会主义 现代 化建设的新时期，邓小平从思想上恢复了马克思主义的物质利益原则，把人民的物质利益摆在了首位。他一再批判“四人帮”一伙鼓吹的“贫穷社会主义”。他认为，社会主义的优越性就在于能给最广大人民群众以最大的利益。他说：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”当然，新时期注重发展社会生产力，最大限度地满足人民的物质利益是从总体上来说的，它并没有否认文化建设的重要性，相反地，经济的进步必将为文化的发展奠定坚实的物质基础，从而进一步满足人民的精神利益。
>
（二）对“怎样建设社会主义”认识的差异使两位领袖有了对发挥人民群众创造 历史 的作用以及实现人民根本利益道路的不同选择
尽管毛泽东、邓小平都遵循了马克思主义关于人民群众是历史的创造者的原理，在社会主义建设的过程中都注重充分发挥人民群众的积极性和主动性；二者都强调要为实现人民的根本利益而奋斗，但在“什么是社会主义”的问题上存在的不同认识必然导致毛泽东、邓小平在“怎样建设社会主义”问题上的认识差异，进而使得两位领袖在如何发挥人民群众建设社会主义的作用以及实现人民的根本利益的途径问题上产生了差异，并造就了不同的两种结局。
1、毛泽东关于人民群众是历史的创造者的认识在实践中与理论上发生了某种程度的脱节，进而使阶级斗争成为了发挥人民群众建设社会主义的作用和实现人民根本利益的主要途径
如前所述，毛泽东在认识什么是社会主义时更多地侧重于生产关系或社会主义的制度方面，这种对社会主义本质的理解和认识上的失误在某些关键的时刻也会冲淡他一贯坚持的群众路线，从而使他关于人民群众是历史的创造者的理论与实践发生了一定程度的脱节。譬如，包产到户几次兴起都是农民的自发要求，按照毛泽东一贯相信群众、依靠群众、尊重群众首创精神的思想作风，他本应对此采取理解与支持的态度，但为此他却得出了相反的结论。他表示，我们是要走群众路线的，但有的时候，也不能完全听群众的，比如搞包产到户就不能听。[10]同样，在实现人民的根本利益问题上，毛泽东不是把人民利益的实现看作是人民自己的事业，应由人民自主自立来完成，而是由上级包办代替。高度集中的计划经济体制和高度集中的 政治 体制割断了人民群众的实践活动与其自身利益的关系，这必然抹杀了人民群众的积极性、主动性和创造性，并导致干部作风的官僚主义和瞎指挥，“大跃进”运动和人民公社化运动就是沉痛的教训，这最终导致了人民利益的落空。[9]
为了完善社会主义生产关系，毛泽东主张通过“抓革命，促生产”、“政治挂帅”以及大搞群众运动等等来最终实现社会主义的目标，通过抓阶级斗争，不断批判右倾，来推进生产关系的不断变革。轰轰烈烈的阶级斗争把人民的主要精力集中到了政治领域，人民的积极性和创造性被引导到了“人与人斗，其乐无穷”的阶级斗争中，其结果是让我们付出了生产力几十年停止不前的惨重代价。当然，毛泽东在头脑冷静的时候也提出要大力发展生产力，但在如何发展生产力的问题上，他又过分相信了主观能动作用，认为人民群众中有极大的政治热情，只要将提这种热情焕发出来，什么人间奇迹都能创造出来。“以为有了党的领导，有了社会主义制度，有了强有力的思想政治工作，有了群众运动的 方法 ，我们就有了致胜的法宝。”[11]违背客观经济 规律 的大跃进就是在这种指导思想下形成的。在发展生产力的途径问题上主张依靠“抓革命，促生产”，“先合作化，后机械化”，“政治挂帅”以及大搞群众运动等等，从而又回到了“人与人斗”的思路上去。这些都极大地抑制了人民群众创造历史的积极性和主动性，最终也没有能够实现毛泽东的社会主义理想。
2、邓小平在新的历史时期通过改革开放极大地调动了人民群众的积极性，找到了一条充分发挥人民群众创造历史的伟大作用和实现人民根本利益的新途径
邓小平认为，人民群众创造历史的主体作用的发挥，归根到底取决于他们创造历史的积极性。“人民群众的觉悟性、积极性、创造性愈是发展，工人阶级的事业就愈是发展。”他同时还认为，工人阶级的政党就是要通过“正确地给人民群众指出斗争的方向，帮助人民群众自己动手，争取和创造自己的幸福生活。”十一届三中全会以后，邓小平不仅把握住了社会主义初级阶段人民根本利益的 科学 内涵，而且对人民根本利益的实现途径做了积极的探索，即“政治上发展民主”，“经济上进行改革”，“同时相应地进行社会其他领域的改革”。改革的目的就是调动人民群众的积极性。人民群众是历史的创造者。“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”人民群众是依据自己的利益，尤其是物质利益去进行创造历史活动的。割断了人民群众的生产工作与其自身利益的联系，就必然会使人民群众普遍努力的积极性大大丧