人地全面发展与“三个规律”认识地深化
- 学生时代
- 2009-06-02 18:44:41
> 促进人的全面 发展 是马克思主义关于建设 社会 主义新社会的本质要求。江泽民同志从 “七一”讲话到党的十六大报告，站在新的 时代 前沿，通过深化对共产党执政 规律 、社 会主义建设规律和人类社会发展规律，即“三个规律”的认识，不断丰富和发展了马克 思主义经典作家关于人的全面发展 理论 ，深刻阐述了人的全面发展的必要性、紧迫性、 长期性和艰巨性，明确指出了人的全面发展的实现形式，是我党坚持先进性的重要体现 和理论创新的重要成果，为推进人的全面发展和我国社会主义 现代 化建设指明了正确的 方向。
一
发展是我党执政兴国的第一要务，而发展不仅仅是指 经济 社会文化的发展，其最根本 的应是人的全面发展，这是马克思主义理论的出发点和归宿点，是革命导师关注社会发 展的核心 问题 。江泽民同志从我党执政地位长治久安、社会主义事业永远立于不败之地 的战略高度，深化了人的全面发展思想。
1.人的全面发展是我党在新时代执政地位的合法性根据。“三个代表”是我党的立党 之本、执政之基、力量之源，其核心就在于坚持党的先进性，而“党的先进性又是具体 的、 历史 的，必须放到推动 中国 先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实 现最广大人民根本利益的奋斗中去考察，归根到底要看党在推动历史前进中的作用”， [1](p13)看党在促进人的全面发展中的作用。中国共产党始终代表先进生产力的发展要 求，其中最具有时代先进性的一个根本要求就是促进人的全面发展，因为人是生产力中 最具有决定性的力量，人的全面发展是生产力发展的内在动力和价值尺度，生产力的发 展离不开人的全面发展；中国共产党始终代表先进文化的前进方向，其中最具有时代先 进性的前进方向，就是促进人的全面发展，因为在当代中国，发展先进文化，其核心内 容、根本任务和本质要求，就是努力提高全民族的思想道德素质和 科学 文化素质，实现 人们思想和精神生活的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的 全面发展的公民；中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益，其中最具有时代先 进性而且作为最高形式的根本利益，就是不断促进人们的物质生活、 政治 生活和精神生 活等方面的全面发展，因为随着经济发展和社会全面进步，人民群众必然会对自身的全 面发展提出新的更高要求。所以，中国共产党要真正做到“三个代表”，就必然从逻辑 上进一步提出人的全面发展问题，而努力促进人的全面发展，又必将为中国共产党在新 时代的执政地位提供合法性根据。[2](p12)
2.人的全面发展是我党最高纲领与最低纲领辨证统一的内在体现。一个政党的纲领就 是一面旗帜，是这个政党当前和未来政治主张及奋斗目标的集中反映，是这个政党举什 么旗、走什么路的根本标志。我党是最高纲领与最低纲领的统一论者。党的最高纲领是 为实现共产主义远大理想而奋斗。共产主义社会又是每个人自由而全面发展的社会，因 此，促进人的全面发展是共产党人为之奋斗的远大理想和目标，忘记远大理想而只顾眼 前就会迷失前进方向。然而，共产主义社会只有在社会主义社会充分发展和高度发达的 基础上才能实现，故此，共产党人更要脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领不懈努力 ，离开现实工作去空谈远大理想，就会脱离实际。而要不断推进党在现阶段的社会主义 各项事业，“既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于人民素质的提 高，也就是要努力促进人的全面发展”。[3](p179)在这里，江泽民同志把促进人的全 面发展与实现党的最高纲领和最低纲领联系起来，并把它作为党的奋斗目标和现阶段各 项工作的着眼点，进一步深化了对共产党执政规律的认识，在我党历史上第一次凸现了 人的全面发展地位，坚持了党的先进性、务实性和创造性，以及马克思主义关于人的全 面发展思想的连贯性和完整性。
总之，党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终促进人的全面发展。“紧 紧把握住这一点，就从根本上把握了人民的愿望，把握了社会主义现代化建设的本质， 就能使‘三个代表’重要思想不断落实，使党的执政地位不断巩固。”[1](p14)
二
人的全面发展既是社会主义建设的一种理想目标和价值取向，同时又是一个不断推进 的历史发展过程。江泽民同志提出的人的全面发展思想，正是通过反思社会主义建设过 程中人的全面发展问题的成败得失，并对社会主义建设规律认识的深化而进行的理论创 新。
1.人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。纵观历史，近代资本主义社会的 发展是以牺牲个人的全面发展为代价的，因此，马克思强烈期望建立一个以每个人的全 面而自由发展为基本原则的新社会，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展 的条件。”[4](P294)俄国十月革命的胜利，使社会主义从理想变成现实，为人的全面 发展创造了最基本、最重要的条件，并开辟了广阔的前景和发展道路。然而，在社会主 义建设和发展的一定历史过程中，并没有解决好人的全面发展问题。苏联和东欧国家在 改革进程中过于抽象地谈论“人”的发展，而在不同程度上却忽视了人的全面发展的物 质基础，最终也葬送了社会主义；我国在改革开放以前，一直忙于政治运动，既在理论 上把“人”的问题当作资产阶级专利而加以批判，又在实践上忽视作为人的全面发展的 物质文化基础的经济建设和文化建设，从而严重地 影响 了人的全面发展和社会主义制度 优越性的充分发挥。直到改革开放以后，我国一方面集中力量搞经济建设，大力发展生 产力，为人的全面发展创造坚实的物质基础；另一方面，我国又大力加强思想道德建设 和 教育 科学文化建设，着力提高人民的素质，促进人的全面发展。通过 总结 正反两方面 的经验教训，江泽民同志明确提出人的全面发展是“建设社会主义新社会的本质要求” 的新论断，突破了过去理论界关于人的全面发展思想认识的种种误区。
第一，过去理论界认为人的全面发展是一个可望不可及的理想目标，只有在共产主义 社会才能实现。江泽民同志认为人的全面发展既是一个理想目标，又是一个逐步实现的 历史过程，是连续性与阶段性、量的积累与质的升华
一
发展是我党执政兴国的第一要务，而发展不仅仅是指 经济 社会文化的发展，其最根本 的应是人的全面发展，这是马克思主义理论的出发点和归宿点，是革命导师关注社会发 展的核心 问题 。江泽民同志从我党执政地位长治久安、社会主义事业永远立于不败之地 的战略高度，深化了人的全面发展思想。
1.人的全面发展是我党在新时代执政地位的合法性根据。“三个代表”是我党的立党 之本、执政之基、力量之源，其核心就在于坚持党的先进性，而“党的先进性又是具体 的、 历史 的，必须放到推动 中国 先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实 现最广大人民根本利益的奋斗中去考察，归根到底要看党在推动历史前进中的作用”， [1](p13)看党在促进人的全面发展中的作用。中国共产党始终代表先进生产力的发展要 求，其中最具有时代先进性的一个根本要求就是促进人的全面发展，因为人是生产力中 最具有决定性的力量，人的全面发展是生产力发展的内在动力和价值尺度，生产力的发 展离不开人的全面发展；中国共产党始终代表先进文化的前进方向，其中最具有时代先 进性的前进方向，就是促进人的全面发展，因为在当代中国，发展先进文化，其核心内 容、根本任务和本质要求，就是努力提高全民族的思想道德素质和 科学 文化素质，实现 人们思想和精神生活的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的 全面发展的公民；中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益，其中最具有时代先 进性而且作为最高形式的根本利益，就是不断促进人们的物质生活、 政治 生活和精神生 活等方面的全面发展，因为随着经济发展和社会全面进步，人民群众必然会对自身的全 面发展提出新的更高要求。所以，中国共产党要真正做到“三个代表”，就必然从逻辑 上进一步提出人的全面发展问题，而努力促进人的全面发展，又必将为中国共产党在新 时代的执政地位提供合法性根据。[2](p12)
2.人的全面发展是我党最高纲领与最低纲领辨证统一的内在体现。一个政党的纲领就 是一面旗帜，是这个政党当前和未来政治主张及奋斗目标的集中反映，是这个政党举什 么旗、走什么路的根本标志。我党是最高纲领与最低纲领的统一论者。党的最高纲领是 为实现共产主义远大理想而奋斗。共产主义社会又是每个人自由而全面发展的社会，因 此，促进人的全面发展是共产党人为之奋斗的远大理想和目标，忘记远大理想而只顾眼 前就会迷失前进方向。然而，共产主义社会只有在社会主义社会充分发展和高度发达的 基础上才能实现，故此，共产党人更要脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领不懈努力 ，离开现实工作去空谈远大理想，就会脱离实际。而要不断推进党在现阶段的社会主义 各项事业，“既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于人民素质的提 高，也就是要努力促进人的全面发展”。[3](p179)在这里，江泽民同志把促进人的全 面发展与实现党的最高纲领和最低纲领联系起来，并把它作为党的奋斗目标和现阶段各 项工作的着眼点，进一步深化了对共产党执政规律的认识，在我党历史上第一次凸现了 人的全面发展地位，坚持了党的先进性、务实性和创造性，以及马克思主义关于人的全 面发展思想的连贯性和完整性。
总之，党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终促进人的全面发展。“紧 紧把握住这一点，就从根本上把握了人民的愿望，把握了社会主义现代化建设的本质， 就能使‘三个代表’重要思想不断落实，使党的执政地位不断巩固。”[1](p14)
二
人的全面发展既是社会主义建设的一种理想目标和价值取向，同时又是一个不断推进 的历史发展过程。江泽民同志提出的人的全面发展思想，正是通过反思社会主义建设过 程中人的全面发展问题的成败得失，并对社会主义建设规律认识的深化而进行的理论创 新。
1.人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。纵观历史，近代资本主义社会的 发展是以牺牲个人的全面发展为代价的，因此，马克思强烈期望建立一个以每个人的全 面而自由发展为基本原则的新社会，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展 的条件。”[4](P294)俄国十月革命的胜利，使社会主义从理想变成现实，为人的全面 发展创造了最基本、最重要的条件，并开辟了广阔的前景和发展道路。然而，在社会主 义建设和发展的一定历史过程中，并没有解决好人的全面发展问题。苏联和东欧国家在 改革进程中过于抽象地谈论“人”的发展，而在不同程度上却忽视了人的全面发展的物 质基础，最终也葬送了社会主义；我国在改革开放以前，一直忙于政治运动，既在理论 上把“人”的问题当作资产阶级专利而加以批判，又在实践上忽视作为人的全面发展的 物质文化基础的经济建设和文化建设，从而严重地 影响 了人的全面发展和社会主义制度 优越性的充分发挥。直到改革开放以后，我国一方面集中力量搞经济建设，大力发展生 产力，为人的全面发展创造坚实的物质基础；另一方面，我国又大力加强思想道德建设 和 教育 科学文化建设，着力提高人民的素质，促进人的全面发展。通过 总结 正反两方面 的经验教训，江泽民同志明确提出人的全面发展是“建设社会主义新社会的本质要求” 的新论断，突破了过去理论界关于人的全面发展思想认识的种种误区。
第一，过去理论界认为人的全面发展是一个可望不可及的理想目标，只有在共产主义 社会才能实现。江泽民同志认为人的全面发展既是一个理想目标，又是一个逐步实现的 历史过程，是连续性与阶段性、量的积累与质的升华