毛泽东构成地人类文化现象诠释
- 学生时代
- 2009-06-02 18:29:11
的最高利益。事实表明，危亡关头，毛泽东总是挺身而出，将国家的前途和命运置于首位，并为此多次冒险与国民党蒋介石合作，堪称“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。1949年10月1日，毛泽东代表 中国 人民向全世界庄严宣告；中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！从这个意义上说，称之为“国魂”乃当之无愧。所以，日本学者大泽升说：“毛泽东是新 时代 的开拓者，这一点没有错。而且，他将作为开创新中国的人物流芳千古。”（注：〔日〕大泽升：《中国向何处去》，载《国外党史 研究 》，1992(5)。）
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毛泽东认为，马列主义是中国人民摆脱苦难和压迫的指南，没有这一点，中国人民将在黑暗中摸索更长的时间。他说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界 历史 上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”（注：《毛泽东选集》，2版，第4卷，1516页。）
“在足够的时间流逝后，大多数天才人物在原型无不被看出完全是他时代和国度中的人。他与同代人共享着比他或他的同代人更多的东西。”（注：〔美〕菲立普，巴格比著、夏克等译：《文化：历史的投影》，155页，上海人民出版社，1987。）“毛泽东时代”之所以成为一种内蕴丰厚的 社会 文化现象，正是因为他与他的国家、人民间的无限多样的血肉联系。甚至，他以自己卓越的才华、信心与毅力，创造了比他预想的蓝图更加充满希望、更具解释性的未来。因此，施拉姆评价说：“他矢志不移地谋求中国的繁荣，恢复她在世界上的地位，这无疑是最有决定性意义的。”（注：〔美〕施拉姆著、刘李胜等译：《毛泽东的思想》，290页，北京，中央党校出版社，1992。）邓小平充分估量到毛泽东的“开国”功勋：“如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。”（注：《邓小平文选》，第2卷，148页。）
四、人类意义——改变与推动世界历史进程的巨人
毛泽东生于中国，属于世界，可谓重新划分世界格局并推动人类历史前进的历史巨人。毛泽东不仅异常熟悉中国国情，而且，他对世界形势的深度关切与理性 分析 令外国首脑和记者大为惊讶。斯大林在世时，曾夸赞毛泽东是了解世界形势的为数不多的人之一；国际友人斯特朗更是由衷感叹——“主席对世界大事的知识是十分完备的”。
优秀的个人素质、强烈的集体、民族意识与清醒的国家观念，决定了毛泽东高尚的人类情怀。在致力于中华民族解放大业的同时，保卫不负世界和平与 发展 的使命，成为20世纪人类思想与 政治 话语中一道独特的风景。
首先，毛泽东认为，十月革命和中华人民共和国成立后，世界主要存在两大对抗：一是无产阶级社会主义与资产阶级帝国主义的对抗；二是爱好和平、渴求独立、争取解放的广大第三世界与第一、第二世界中霸权主义、殖民主义的对抗。因此，他主张彻底打败法西斯，打倒帝国主义，消灭一切反动派。唯其如此，业已取得的社会主义成果才能得以巩固，第三世界人民才能求得解放，才能最终实现人类的持久和平。这种跨越国界的人类意识和国际主义襟怀，使毛泽东有可能及早注意到苏联革命的人类学价值。斯大林格勒保卫战胜利后，毛泽东兴奋而敏锐地判断，它“不但是苏德战争的转折点，甚至也不但是这次世界反法西斯战争的转折点，而且是整个人类历史的转折点”（注：《毛泽东选集》，2版，第3卷，885页。）。毛泽东之所以坚决抗日和号召全面彻底地消灭国民党反动派，仍然是基于推进世界革命进程的考虑。
其次，毛泽东清楚地阐述了世界革命的领导权 问题 。他认为，“无产阶级是最先进的阶级，它要领导全世界的革命”（注：《毛泽东选集》，第5卷，479页。）。因而，他特别通俗地规定了无产阶级世界革命的基本原则：君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手，即以和平为要，但决不软弱，更不投降。这也是毛泽东的人格力量在世界革命中的显现。
再次，为其更有效地争取世界和平与人类进步，就必须结成最广泛的国际统一战线。为此，毛泽东号召全世界无产者联合起来。宏观地看，毛泽东的国际统一战线思想具有十分丰富的内涵。他不仅重视中国同苏联的关系，同广大第三世界人民的伙伴关系，而且重视与第一、第二世界爱好和平人民间的协作关系，甚至注重与某些反动派暂时地、策略性地和平共处。最有说服力的莫过于他对苏德互不侵犯协定的评价以及关于国共两党签订停战协定的肯定。当苏德互不侵犯协定公布时，许多进步人士想不通，但毛泽东却迅即给予积极评价：“这个协定打破了张伯伦、达拉第等国际反动资产阶级挑动苏德战争的阴谋，打破了德意日反共集团对于苏联的包围，巩固了苏德两国间的和平，保障了苏联社会主义建设的发展，在东方，则打击了日本，援助全了中国……。在这一切上面，就安置了援助世界人民争取自由解放的基础。”（注：《毛泽东选集》，第2卷，580页。）在《纪念白求恩》一文中，他进一步重申了国际大团结的极端重要性，强调了团结的广泛性和国际主义意义：“我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”（注：《毛泽东选集》，第2卷，659页。）
最后，毛泽东从 理论 高度明确了中国革命与世界革命的关系。早在1940年初，毛泽东就指出：“中国革命到了今天，它的意义更加增大了。……中国革命是世界革命的伟大的一部分。”（注：《毛泽东选集》，第2卷，671页。）进入社会主义时代之后，毛泽东更加看重中国事业的世界分量，将解放自己与解放全人类并最终解放自己紧密联系起来，为世界革命作出了不可替代的巨大贡献。
面对改革开放和 现代 化建设大潮，迎着轰然作响的新世纪钟声，高举邓小平理论的大旗，执着于具有中国特色社会主义的追求，是毛泽东现象的当代中国意义。由此，将中国前途
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毛泽东认为，马列主义是中国人民摆脱苦难和压迫的指南，没有这一点，中国人民将在黑暗中摸索更长的时间。他说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界 历史 上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”（注：《毛泽东选集》，2版，第4卷，1516页。）
“在足够的时间流逝后，大多数天才人物在原型无不被看出完全是他时代和国度中的人。他与同代人共享着比他或他的同代人更多的东西。”（注：〔美〕菲立普，巴格比著、夏克等译：《文化：历史的投影》，155页，上海人民出版社，1987。）“毛泽东时代”之所以成为一种内蕴丰厚的 社会 文化现象，正是因为他与他的国家、人民间的无限多样的血肉联系。甚至，他以自己卓越的才华、信心与毅力，创造了比他预想的蓝图更加充满希望、更具解释性的未来。因此，施拉姆评价说：“他矢志不移地谋求中国的繁荣，恢复她在世界上的地位，这无疑是最有决定性意义的。”（注：〔美〕施拉姆著、刘李胜等译：《毛泽东的思想》，290页，北京，中央党校出版社，1992。）邓小平充分估量到毛泽东的“开国”功勋：“如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。”（注：《邓小平文选》，第2卷，148页。）
四、人类意义——改变与推动世界历史进程的巨人
毛泽东生于中国，属于世界，可谓重新划分世界格局并推动人类历史前进的历史巨人。毛泽东不仅异常熟悉中国国情，而且，他对世界形势的深度关切与理性 分析 令外国首脑和记者大为惊讶。斯大林在世时，曾夸赞毛泽东是了解世界形势的为数不多的人之一；国际友人斯特朗更是由衷感叹——“主席对世界大事的知识是十分完备的”。
优秀的个人素质、强烈的集体、民族意识与清醒的国家观念，决定了毛泽东高尚的人类情怀。在致力于中华民族解放大业的同时，保卫不负世界和平与 发展 的使命，成为20世纪人类思想与 政治 话语中一道独特的风景。
首先，毛泽东认为，十月革命和中华人民共和国成立后，世界主要存在两大对抗：一是无产阶级社会主义与资产阶级帝国主义的对抗；二是爱好和平、渴求独立、争取解放的广大第三世界与第一、第二世界中霸权主义、殖民主义的对抗。因此，他主张彻底打败法西斯，打倒帝国主义，消灭一切反动派。唯其如此，业已取得的社会主义成果才能得以巩固，第三世界人民才能求得解放，才能最终实现人类的持久和平。这种跨越国界的人类意识和国际主义襟怀，使毛泽东有可能及早注意到苏联革命的人类学价值。斯大林格勒保卫战胜利后，毛泽东兴奋而敏锐地判断，它“不但是苏德战争的转折点，甚至也不但是这次世界反法西斯战争的转折点，而且是整个人类历史的转折点”（注：《毛泽东选集》，2版，第3卷，885页。）。毛泽东之所以坚决抗日和号召全面彻底地消灭国民党反动派，仍然是基于推进世界革命进程的考虑。
其次，毛泽东清楚地阐述了世界革命的领导权 问题 。他认为，“无产阶级是最先进的阶级，它要领导全世界的革命”（注：《毛泽东选集》，第5卷，479页。）。因而，他特别通俗地规定了无产阶级世界革命的基本原则：君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手，即以和平为要，但决不软弱，更不投降。这也是毛泽东的人格力量在世界革命中的显现。
再次，为其更有效地争取世界和平与人类进步，就必须结成最广泛的国际统一战线。为此，毛泽东号召全世界无产者联合起来。宏观地看，毛泽东的国际统一战线思想具有十分丰富的内涵。他不仅重视中国同苏联的关系，同广大第三世界人民的伙伴关系，而且重视与第一、第二世界爱好和平人民间的协作关系，甚至注重与某些反动派暂时地、策略性地和平共处。最有说服力的莫过于他对苏德互不侵犯协定的评价以及关于国共两党签订停战协定的肯定。当苏德互不侵犯协定公布时，许多进步人士想不通，但毛泽东却迅即给予积极评价：“这个协定打破了张伯伦、达拉第等国际反动资产阶级挑动苏德战争的阴谋，打破了德意日反共集团对于苏联的包围，巩固了苏德两国间的和平，保障了苏联社会主义建设的发展，在东方，则打击了日本，援助全了中国……。在这一切上面，就安置了援助世界人民争取自由解放的基础。”（注：《毛泽东选集》，第2卷，580页。）在《纪念白求恩》一文中，他进一步重申了国际大团结的极端重要性，强调了团结的广泛性和国际主义意义：“我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”（注：《毛泽东选集》，第2卷，659页。）
最后，毛泽东从 理论 高度明确了中国革命与世界革命的关系。早在1940年初，毛泽东就指出：“中国革命到了今天，它的意义更加增大了。……中国革命是世界革命的伟大的一部分。”（注：《毛泽东选集》，第2卷，671页。）进入社会主义时代之后，毛泽东更加看重中国事业的世界分量，将解放自己与解放全人类并最终解放自己紧密联系起来，为世界革命作出了不可替代的巨大贡献。
面对改革开放和 现代 化建设大潮，迎着轰然作响的新世纪钟声，高举邓小平理论的大旗，执着于具有中国特色社会主义的追求，是毛泽东现象的当代中国意义。由此，将中国前途